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李凭箜篌引精品课件,《李凭箜篌引》课件——.ppt

发布日期:2021-10-17 04:25:13 作者: 点击:

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1、 李贺年少时代就有才名,可惜仕李贺年少时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于是形成了是形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风,故被称的诗风,故被称为为“诗鬼诗鬼”。其作品继承前代积极。其作品继承前代积极浪漫主义传统浪漫主义传统,驰骋想像,运用传,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出说,熔铸词彩,创造出种种新奇瑰新奇瑰丽丽的境界,形成了自己独特的风格。的境界,形成了自己独特的风格。 李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作,是李贺的代表作,大约作于大约作于811811813813年,当时李贺在年,当时李贺在长安任奉礼郎。长安任奉礼郎。李贺:中唐到晚唐诗风转变李贺:中唐到。

2、晚唐诗风转变时期的一个代表者,他继时期的一个代表者,他继承浪漫主义的创作精神,承浪漫主义的创作精神,以丰富的想象力和新颖诡以丰富的想象力和新颖诡异的语言,表现出幽奇神异的语言,表现出幽奇神秘的意境。一生体弱多病,秘的意境。一生体弱多病,27岁逝世。岁逝世。 李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。噪一时。“天子一日一回见,王侯将相天子一日一回见,王侯将相立马迎立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。的热情赞赏。 引:一种古代诗歌体引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长音节、格律裁,篇幅较长音节、格律一般比较自由,形式有五一般比较自由,形式有五。

3、言、七言、杂言。言、七言、杂言。 历来写乐曲的诗,大都利用人类历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于五官通感的生理机能,致力于把比较把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象,化无形为有形的视觉形象,化无形为有形。 箜篌演奏技艺到唐代达到了极高箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。的水平。 李贺此篇想象丰富、瑰丽,境界李贺此篇想象丰富、瑰丽,境界奇幻,浓墨重彩,艺术感染力很强。奇幻,浓墨重彩,艺术感染力很强。清人清人方扶南方扶南把它与白居易的把它与白居易的琵琶琵琶行行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并相提并论,推许为论,推许为“摹写声。

4、音至文摹写声音至文”(见方(见方扶南扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一)。卷一)。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 第一段:第一段: 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,。

5、空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。|吴丝蜀桐:吴丝蜀桐:“公欲公欲善其事,必先利其器。善其事,必先利其器。 ” ”欲言音乐之美,先说乐欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高良,借以突出音乐的高雅。雅。|高秋:秋高气爽,天空明亮高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。透澈,自然看起来格外高远。既既点明了演奏的时间,又写出了演点明了演奏的时间,又写出了演奏的环境。奏的环境。|张高秋:不仅是演奏的抽象张高秋:不仅是演奏的抽象动作,更易引起联想:音乐情韵动作,更易引起联想:音乐情韵高远饱满,直上云霄高远。

6、饱满,直上云霄像礼花像礼花一样,起于弦上一点然后发散到一样,起于弦上一点然后发散到长空去。长空去。 “颓颓”字恰恰和字恰恰和“张张”字构成了字构成了一种对比,前者饱满,后者无力,一种对比,前者饱满,后者无力,“颓颓”字形象地描绘出流云被音乐击字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。中那一刹那的情态。 “ “空山空山”句句移情于物,把云写成移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情具有人的听觉功能和思想感情,似乎,似乎比比“天若有情天亦老天若有情天亦老”(金铜仙人金铜仙人辞汉歌辞汉歌)更进一层,)更进一层,极力烘托箜篌极力烘托箜篌声神奇美妙,具有声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼。

7、神”的魅力的魅力。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 二、三两句写乐声。诗人故意避开无二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(客体(“空山凝云空山凝云”之类)落笔,之类)落笔,以实写以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。虚,亦真亦幻,极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。声触动了愁怀,潸然泪下。第。

8、一段:第一段: 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。|音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁起五十弦瑟,令人悲不自禁|从侧面写出了音乐声的感人肺腑。从侧面写出了音乐声的感人肺腑。|面对这样出神面对这样出神入化的音乐,人们入化的音乐,人们不仅要问,这是谁不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这。

9、呀?能够弹奏也这么感人的音乐?有么感人的音乐?有人告诉我们,这原人告诉我们,这原来是李凭在国都之来是李凭在国都之中弹奏箜篌。中弹奏箜篌。 第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”,用,用“赋赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。地点。 这四句,这四句,诗人故意突破按顺序交待人诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,排,先写琴,写声,然后写人,时间和地先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量声,有着先。

10、声夺人的艺术力量。第一段:第一段: 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。第二段:第二段: 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。| “昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以唤起山崩地裂山崩地裂的的形象感,形容乐声形象感,形容乐声乍起的壮观乍起的壮观;| “ “凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形的形象感,形容乐声的象感,形容乐声的幽怨幽怨;| “ “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起可以唤起露滴残荷露滴残荷的的形。

11、象感,形容乐声的形象感,形容乐声的凄凉凄凉;| “ “香兰笑香兰笑”可以唤起兰花可以唤起兰花盛开宛如盛开宛如笑靥笑靥的形象感,形同乐声的的形象感,形同乐声的欢快愉悦欢快愉悦。 诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的摹写琴声的悲抑悲抑,以哭泣的声音摹写乐声的以哭泣的声音摹写乐声的悲惨悲惨,又以露水,又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的比喻乐声的悲切悲切,似乎比,似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要还要和缓。而和缓。而以以“香兰笑香兰笑”显示琴声的显示琴声的欢快欢快,“笑笑” 能给人能给人“笑靥如花笑靥如花”的视觉感受,的视觉感受,不仅不仅可以耳闻,。

12、而且可以目睹可以耳闻,而且可以目睹。这种表现。这种表现方法,真有方法,真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染乐刻意渲染乐声的声的优美动听优美动听。第二段:第二段: 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 “昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑笑”正面正面写乐声,又各具特色。写乐声,又各具特色。“昆山昆山”句是句是以声写声以声写声;而;而“芙蓉芙蓉”句则是句则是以形写以形写声声。 诗人用诗人用“昆山玉碎昆山玉碎”来相容乐声,表来相容乐声,表现乐声极其现乐声极其激昂激昂,具有很强的爆发力和压,具有很强的爆发力和压倒一切的气势。倒一切的气势。“凤凰凤凰”在传说中是一种在传说中是一种高贵的神鸟,栖息在昆仑山,叫声高贵的神鸟,栖息在昆仑山,叫声凄厉婉凄厉婉转转,忧伤的情绪在其中绵延,忧伤的情绪在其中绵延着重表现着重表现乐声的乐声的。